什么地方普遍被认作无所不包的存在或什么地方存在着在普遍的方式下被把我或思想之思想出现时，则哲学便从那里开始。[1] 关于哲学的定义有很多，那么从这儿开始涉及到第一个问题什么是哲学？哲学在本质上是通过对思维和存在的关系的“反思”而建构起来的理论体系。[2] 同时，给出一个马克思主义哲学中较为普遍的定义——哲学，是系统化、理论化的世界观与方法论的统一，是自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结。

要理解这个定义，得先理解何谓“系统化、理论化的世界观与方法论的统一”。作为“世界观”的哲学理论，是人对自己与世界的关系的理解和解释的学说，是一种“自为”的世界图景。[3] 哲学世界观绝不是一个简单的在世界之外的世界观，它包括并决定历史观与人生观，人生观则是世界观和历史观的现实表现，它们之间存在有机联系、相互影响与相互作用的关系。而方法论，是关于认识世界和改造世界方法的学说和理论。不同于一般科学方法论、具体科学方法论，哲学方法论是认识世界、改造世界的最一般方法的理论体系，是在一般科学方法论、具体科学方法论基础上概括总结出来的，对一般科学方法论、具体科学方法论具有指导作用。[4]

在理解哲学是“自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结”时，也相当于是对哲学与具体科学的关系的提问。哲学与具体科学的关系，是共性与个性、一般与个别的关系，两者既有区别又有联系。其区别在于研究对象的不同：哲学的研究对象是整个世界的本质及其普遍规律，尤其是要整体地把握人与世界的关系，是对自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结，是高度抽象性与概括性的结合。其联系在于：一方面，哲学以具体科学为基础；另一方面，哲学能为具体科学提供一般的世界观和方法论指导。[5] 如果说各门具体科学研究的只是世界某个方面、某个领域、某些个别的事物和过程，是研究客观世界和人的主观世界某些个别领域的特殊规律，那么哲学就是反思这些特殊规律与人自身的关系。[6]

如恩格斯所说：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，是全部哲学的最高问题…”，接下来我们通过他的两个提问来理解哲学的基本问题。首先，“什么是本原的，是精神还是自然界？”[7]，这是关于唯物主义还是唯心主义的问题，也可以称为本体论问题；其次，“思维和存在的关系问题还有另一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？”[8]，这是关于可知论和不可知论的问题，也可以称为认识论问题。本体论是哲学存在的基础和前提（即世界的本体究竟是精神还是物质？），认识论是本体论的深化和发展。[9]

马克思主义哲学的基本特征：从内容上看，其既是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义，而辩证唯物主义和历史唯物主义又是以科学实践观为其思想核心的统一体系。从研究对象上看，马克思主义哲学是把感性的现存世界作为认识对象的，而现存世界又是被“当作实践去理解”的。这就是说，马克思主义哲学把哲学的对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供科学的方法论指导。从方法论上看，马克思主义哲学是辩证法、认识论和逻辑学内在统一的哲学。此外，实践在马克思主义哲学中居于首要的地位，实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的显著标志和根本特征。马克思主义哲学是在实践基础上产生和发展起来的科学理论，实践是它的出发点、理论基础和最终目的，理论与实践相统一是它的基本原则。[10]

媒介和关系如何去理解？

引用：

  1. 黑格尔. 哲学史讲演录[M]. 第1卷. 北京：商务印书馆，1981：16.
  2. 马克思主义哲学原理 [M] . 唐晓勇 成都：西南财经大学出版社，2010：8
  3. 同上：11
  4. 马克思主义哲学原理教程 [M] . 李福岩 北京：社会科学文献出版社，2014：7
  5. 同上：9
  6. 马克思主义哲学原理 [M] . 唐晓勇 成都：西南财经大学出版社，2010：13
  7. 马克思恩格斯选集［M］. 第2卷. 北京：人民出版社，1972：104.
  8. 马克思恩格斯选集［M］. 第4卷. 北京：人民出版社，1972：219-220.
  9. 马克思主义哲学原理 [M] . 成都：西南财经大学出版社，2010：12
  10. 同上：19-34